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2009/8/22 搬家一累 累了一天，還是白搭今天真的是非常可怕，整理到一半的東西，居然被人家說沒整理
可能是我東西真的太多了，哈哈
但這一切都會隨著時間ok的，也許不怎麼完美，但我盡力了。
盡力作好每件事，就是ok的。
Karin
in Dadusan
2009.08.22
2009/8/21 談論主題 心境反轉
引述 心境反轉 2008/10/5 提升改變和子由澠池懷舊
蘇軾
人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥,
泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西.
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶.
這首詩每看一次就有一份的回憶
不完全是自己的經歷,但一定是
我個人的感覺情感的發抒。
佛經上有說:「成就如是功德莊嚴」這句話本來是說
功德無量無邊,
引用來說這個詩,實在是因為看蘇東坡的詩詞,都會有
一種"心有戚戚焉"的感覺,這首詩當然不比蔣捷的虞美人
更是有C'est la Vie的深刻動人的感覺
虞美人 蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中。江闊雲低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 用三段來代表人生的"到處知何似",蔣捷倒是奇人
三段中不斷鋪陳,也道盡人生的悲苦離愁,
金剛經中"一切有為法,如夢幻泡影"就是如 此,深中此心
人總是不斷的成長和成熟,不斷的歷程中看到不斷的事
每一段時期把人更提升一等,不想被提升的就會空轉自轉
直到自己願意改變,自己願意讓一切順隨大眾,那就是一種心轉
回頭看,向前看,好像都一樣
差別在於並不是每個人都了解自己,並且透澈自己
與其如此,還不如透澈自己,把握自己再來過人生
每個人不一定要過相同的人生,也不一定要過不凡的人生
差別在於只要無愧,我想才是該過的
Karin
于大肚山
2008.10.5下午
2007/11/25 Cafe con leche2007/10/8 sign!?符號?!我對待符號特別敏感，也有一種敏銳的觀察力。
任何一個不起眼的手勢和符號，我會盡力找出不同點，
有時有那麼一點點地不同，
但有時卻一點也沒什麼不同，完全是我想太多。
符號很迷人，符號和語言一樣很迷人，因為兩者都是一種符號的應用。
語言總是一種表達的符號，更是一種指示著的向性指標，
當一種向性指標出現時，代表著它包含著一個受託，
受託著”人”的期待，讓人有個依歸處。
為什麼會有這種性質呢？因為符號的确定性是人所授與，也是因為一個事件
而導致一個向性標誌的出現。
這樣說好了，若每個人都平安的過一生，且安穩地自生至死
這完全沒有所謂的符號負累嗎？這很難說哦～
西方人重視符號，從他們的電影手法和平日的祭祝或生活方式就可看出來。
７，１３，ｃｏｄｅ，聖經，羔羊，不論是數字或是任一件可以代表的事物
所代表的是幾千年來，宗教在西方生活的重心。
而中國人的象徵用的比較多，因為中國人在符號應用上不是那麼明确，所以隱喻面就輸了西方一大截了。
符號是人從無知走向有知的一個捷徑，也是因為符號的補充，讓人生命多了很多彩色面，
無論是好是壞，符號是幫助人的一個手段，也是走向依歸的一個目的的。
Karin于大度山
2007.10.08 2007/9/21 死刑存在的公平與否?死刑是不道德的。這是我開宗明義的論點。
舊約的創世紀第四章最後提到，上帝在該隱殺了亞伯 後，把他趕出該地，仍向該隱沉重的說：＂凡殺該隱的必遭報七倍。
耶和華就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他＂，一切的問題就在這裏。
死刑是嚴重剝奪人權的事項，人非聖賢誰能無過。誰也不可能保証司法一定公平公正，所以連上帝都原諒他的子孫了，人卻
不能原諒人。這是沒有道理的。
回頭來看死刑，殺人者，他嚴重剝奪人生命，難道不應該取他性命，還社會一個公道嗎？
我堅持反對這個以暴制暴，以戰逼和的野蠻行為，因為無論如何，每一個人都有生存的權利，不能因為一個人剝奪他人生命權，
而剝奪這個人之生命權，這是以暴制暴的行為。
人絕對沒有權力以當神來判人死刑，法律是保障好人制栽壞人的一個公平機制，但法律是人制的，有人性的東西就一定不公平，
何況太陽照好人也照壞人。
法律是要讓人和人之間有公平利益，並且能和平相處，而不是用來剝奪他人的人權的工具
若一切變成如此，那法律即是一個不公平的東西。
公平正義是吾們要追求的，平安也是每個人都想要的。當有一邊失去了平衡，就會有法律來介入
而法律是人為的。非自然法律。所以失衡的天平總是需要我們去撐起。一起反對死刑吧。
Karin
于大度山
2007.09.21 2007/3/4 任何任何人都可以從我這拿走任何東西，
因為上帝讓我來到這世界時，
本來就沒有給我任何東西，
所以任何東西都不能隨我生滅。
任何事都可能發生，
因為上帝從未應許天色常藍，人生的路途花香常漫，
上帝也從未應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無慮。
上帝卻應許生活有力，行路有光，作工得息，
試鍊得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
所以我必須活在常下，也必須在每個剎那揮灑自如。
任何事物都有成住壞空，
因為沒有任何東西可以直到永遠，
只有上蒼的愛和體諒可以直到永遠，
當一切都不如意時，最大的依靠在自性，
所以天心即我心，並不是天人合一，
而是對照著上蒼的愛來愛自己，
對照著上蒼的愛來愛他人。
人的互愛是基於互相扶持，一同成長。
所以友情愛情親情就是上蒼給人成長的一個段落。
幸福不會從天而降，但平安快樂卻是最大的幸福。
2007/2/1 加拉巴哥群島達爾文與《物種原始》
加拉巴哥群島在一夕之間捧紅了達爾文。
當他在來到這個島之前還只是一個小助理呢？而且還是因為船長臨時聘請的船上桌友。 達爾文在這個島上發現了如他自己書名《物種起源》般情況並讓這個研究在後世大放異彩因此和傳統的神創理論針鋒相對， 到今天都還是生物史上每一次論戰的點呢！ 宗教家們在這個問題上，總會氣呼呼的認為一個弔詭： 上帝創造了加拉巴哥群島,但卻讓這個島成為人類不信世間一切是 上帝所造的一個藉口和起頭點
這點絕對讓上帝會嘔死。 一定讓千百年來的宗教家也想爬起來辯論。 生命創造的起點是眾說紛紜， 我想最重要的仍是自己要怎麼去過好自己覺得最讚的生活吧。 生命的始點和終點是一瞬間，一瞬間就是一個轉折，每一個轉折就是一個過程。 科學的起點在於求真的精神，神學的起點在於人對於人自身的絕對精神追求。這兩種精神看似神似卻不相同，科學的經驗論主張和神學的神創論永遠不相搭疙。若有人試圖在兩者之間抓取平衡，是不可能的。 丹麥哲學家齊克果在基督信仰上是絕對虔誠的一個哲學家，雖然他是哲學家，哲學本身重視實証理性，但他在信仰的觀點上，非常要求：信仰的跳躍。這就是說，哲學和信仰是完全是兩回事。在信仰上一定得跳躍理性這一點；因為有了理性就無法有信仰。也就是沒有完全理性的信仰。 德國大哲康德也說出他說宗教的看法：理性要為信仰留一點餘地。言下之意即是：信仰不論在哪一個”有信仰的人”身上，皆有一定的內在性。且每一個人皆要為自己的信仰在自己的學識空間留一步，要不然不是完全的人。 每一個人皆應該有一個信仰，這樣是為自己找一個靠山，因為如此自己才能有穩如堅石 的後盾，也可為自己在人生做一個最好的註腳。 每次看到加拉巴哥群島的圖片，總是想到這一段。因此這樣的一個過程就是人生找尋的 過程，但我們一定要相信，人類永遠找不到最終的答案，因為最終的答案，仍然在潘朵拉的盒子裏。當然在這個到了最後未出來的「希望」中，包含了無窮的涵意。也包含了大道天神對著人類的無限地愛。 當然最後還是要說塵歸塵，土歸土，而凱撒的歸凱撒，上帝的還是得歸上帝。世界上絕對沒有一樣人事物是不復歸的。從哪裏來就會回到哪裏去。這是不變的。 Karin
于大度山
2007.02.01 2007/1/29 安底斯山安底斯山是世界上最長的山脈，而其最高峰為阿空加瓜山，位於阿根庭境內。
它全長１８０００公里縱貫南美洲。幾乎整個南美洲的人都它當成聖山來看待。
山，對我來說是一種依靠的向度，它大而寬闊又讓人心生畏懼。
人只是渺小的一個個體，渺蒼海之一栗，再大功勳的人事，在山這個無時空坐標的個體面前都是微小的。
人永遠勝不過自然，也超越不了自然，因為歷史的時間永遠會把人給吞沒。
死了多少代的人，看了前幾代的人都看過的山的面貌雖然不一樣，但永遠是安地斯山。
什麼是物換星移，什麼海枯石爛，在山面前我們全都得閉嘴，因為在它看來一切都只是人事變幻。
敬畏他如敬畏上帝吧，不管什麼山都一樣，大自然就是看著人類茁壯卻遭弒親的唯一見証人。
敬重大自然吧。
Karin 于大度山 2007.01.29
2007/1/24 法不孤起，仗境方生。「法不孤起，仗境方生。」世界上的各種事物都絕對不是憑空而來，
也就是說必須在各種因緣和合之下，才有起現和存在的條件。
所謂一念一天堂，一念一地獄。也就是因執所生，因緣所起現，
就算是煩惱念頭皆是如此，所以無論念頭生滅的起因皆因識見。
所謂識見是由我們的阿賴耶識所變現，一切意識的任何幻識皆
放在阿賴耶裏，此所謂因。而有因必有果，所以放在阿賴耶中
之因，最後還是必由我們來受後來的果。任何一個煩惱妄想都
是這樣的。起心動念處皆是妄想之所起現。
人心若像山和海般寧靜和自由，則不可能被境所困。山之壯濶
和海之波濤洶湧成一個對比，但卻是最自然的狀態。但人卻沒
有自然的狀態，因為外境困心，內心不穩，故墬入無盡的輪迴。
也許只有在睡覺狀態才是人最偉大的狀態，因為不作亂不動作，
當然要把作夢那一段去掉。
2007/1/20 金剛經我聞。一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應作如是觀。 每次看到這句，當然不及惠能大師的「應無所住而生其心」來得震撼，但也有點徹悟。 人生在世，不過如彭祖般八百歲，而虛空如渺，誰能和虛空比較呢？ 就如莊子在《齊物篇》所說的，「莫壽於殤子，而彭祖為夭」，這句的弔詭在於把對比物拉平成 相對反。人不過渺渺百歲，要和大自然爭強鬥艷，實屬不智。故上帝的歸上帝吧，當然凱撒的 也要還給凱撒。
2007/1/17 time看到什麼了， 有時人必須從反射中看望自己， 也由於如此才能發現自己。 時間在人身上寫下不少故事， 每回看到自己身上不斷的變化， 就是時間這個東西幫忙完成的。 不要忘了它，不要不理它， 因為它時刻都在身旁。 |
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